자장의 근본교학사상
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작성일 22-10-26 16:34본문
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그러므로 자장은 대소승의 모든 계율사상을 섭렵하고난 후에 이들을 저작했다고 볼 수 있는데, 이러한 폭이 상당히 방대하였음은 이외에도 다른 계경에 관한 10여권의 장소가 있었다고 함에서도 충분히 추측할 수 있는 것이다. 즉 ꡔ사분율갈마사기ꡕ와 ꡔ십송율목우기ꡕ 및 제경계소 10여권 등을 지어서 계율의 대중화를 꾀했는데, 이 가운데서 ꡔ사분율갈마사기ꡕ와 ꡔ십송율목우기ꡕ는 소승관계의 율전이고, 또 황룡사에서 ꡔ보살계본ꡕ을 강설했다고 하였으므로 이것이 구체적으로 범망경계통의 보살계본인지 유가론계통의 ꡔ보살계본ꡕ인지는 확실하게 알 수는 없지만, 대승관계의 보살계사상을 일컫고 있음은 분명하다고 하겠다.
1. 사분율소와 한국의 률학
일반적으로 소승율은 인도에서 불제라는 권위와 함께…(省略)
자장은 율사답게 그 저술에 있어서도 계율에 관한 것이 많다.
여기에서는 이러한 자장의 계율장소와 관련해서 그의 교학사상의 일면을 보고자 하는데, 특히 이 계율사상이 우리 나라의 계학과 어떠한 관계를 유지해왔으며, 황룡사에서 강설했던 ꡔ보살계본ꡕ이 구체적으로 어떤 내용의 것인지에 관해서 고찰코자 하는 것이다. 즉 ꡔ사분율갈마사기ꡕ와 ꡔ십송율목우기... , 자장의 근본교학사상인문사회레포트 ,
다. 즉 ꡔ사분율갈마사기ꡕ와 ꡔ십송율목우기...
자장은 율사답게 그 저술에 있어서도 계율에 관한 것이 많다.
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자장은 율사답게 그 저술에 있어서도 계율에 관한 것이 많다.