현대의 기술문명의 본질과 위기에 관한 하이데거의 사상
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작성일 23-01-02 20:22본문
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다만 그의 에너지는 다른 존재자들의 에너지를 추출해내는 능력을 갖는다라는 점에서 다를 뿐이다. 기술문명의 자기확장과정에 자신을 부단히 適應(적응)하려고 노력하면서 혹시라도 제대로 適應(적응)하지 못함으로써 용도폐기되지 않을까 항상 두려움을 안고 사는 하나의 부품노릇 밖에 하고 있지 않은 것은 아닌가? 과학기술시대에서 구체적인 개인들은 전체를 지배하기 위한 사회적인 기능연관체계 내에서 자신에게 할당된 역할을 정확하게 수행해야 하고 그러한 노동의 댓가로 욕구충족을 위한 소비물품과 오락거리를 제공받는 하나의 기능인자에 지나지 않지 안은가? 이 경우 주체는 구체적인 인간개개인이 아니라, 구체적인 인간들 하나하나를 계산가능한 노동력으로 이용하면서 존재자 전체에 대한 지배를 확보해 가는 맹목적이고 추상적인 기능연관의 체계는 아닌가? 자칭 자유롭다는 인간도 모든 자연물과 마찬가지로 기술의 자기확장과정을 위한 원료에 불과하지 않는 것이며, 이를 통해 기술시대에서는 인간과 물질 사이의 차이는 소멸되고 마는 것이 아닌가? 존재자 전체가 인간이 사용할 수 있는 에너지의 담지자로서 간주될 뿐인 것처럼 인간도 한갓 에너지의 담지자로 간주될 뿐이다. 인간이 자신의 수단으로서 정립한 과학과 기술은 오히려 인간마저 양화시키고 인간마저 하나의 부품으로서 사용하는 것이 되고 말았다. 그러면 과학과 기술을 사용하는 주체라고 자부하는 구체적인 인간마저 예속화하면서 끊임없이 과학과 기술을 발전시키는 진정한 의미에서의 주체는 무엇인가? 그것…(省略)
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기술문명의 자기확장과정에 자신을 부단히 적응하려고 노력하면서 혹시라도 제대로 적응하지 못함으로써 용도폐기되지 않을까 항상 두려움을 안고 사는 ...
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기술문명의 자기확장과정에 자신을 부단히 적응하려고 노력하면서 혹시라도 제대로 적응하지 못함으로써 용도폐기되지 않을까 항상 두려움을 안고 사는 ... , 현대의 기술문명의 본질과 위기에 관한 하이데거의 사상인문사회레포트 ,
다. 그러나 그가 다른 존재자들로 하여금 더 많은 에너지를 내놓도록 닦달하는 것처럼 그 역시 체제에 의해서 더 많은 에너지를 내놓도록, 다시 말해 다른 존재자들의 에너지를 더 효율적으로 뽑아내는 데 자신의 에너지를 최대한 사용하도록 닦달당하는 것이다. `대지와 대기권은 원자재가 된다 인간은 설정된 목표(目標)를 위해 투입되어지는 인간재료가 된다`(숲길, 267).
하이데거는 현대의 과학과 기술에는 인간이 쉽게 벗어날 수 없는 하나의 마력(魔力:Bann)이 지배하고 있다고 본다.