근대 극복을 위한 대안적 체제의 방안 모색
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작성일 22-12-01 04:51
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「삼포 가는 길」은 근대의 혜택을 많이 받아야 할 주체들이 도리어 상품으로 취급되어 소외 받는 삶을 사는 70년대 하층민들의 현실을 다루고 있따 그리고 소외를 극복할 대안을 조용하지만 긴 울림으로 제시하고 있따 사회의 구조적 모순에 밀려 삶의 뿌리를 잃고 정착하지 못한 채 떠도는 영달, 정씨, 백화의 여로는 또 다른 모습으로 현재에도 계속되고 있따 그들의 ‘길떠남’이 서글프게도 느껴지지만 곧, 근대화의 물결 속에서 소외당한 민중들이 그 체제를 극복할 수 있는 대안을 찾아 떠나는 길임을 알 수 있기에 오늘날 다시 읽을 필요성(必要性)이 짙은 작품이다.
한국사회는 1970년대에 급격한 산업화로 인해 다양한 사회변동을 겪는다. 1970년대 근대화는 경제 발전과 소득 증대라는 무시할 수 없는 긍정적인 면을 주었다. Ⅰ. 서론
1. analysis(분석) 목적 및 방법
원래의 노동이란 인간이 자신의 본질을 표현하는 행위로서 즐거움의 원천이라고 한다. 고속 경제성장과 근대적인 산업체제의 확립, 도시의 확대와 대중文化(culture) 의 급팽창, 물질주의적 가치관의 확대 등이 급격하게 이루어지게 되는 것이다. 또한 ‘삼포’가 …(skip)
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근대 극복을 위한 대안적 체제의 방안 모색
레포트/감상서평
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황석영의삼포가는길
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근대 극복을 위한 대안적 체제의 방안 모색에 대한 자료입니다. 마르크스는 이러한 현상들은 모두 소외라고 불렀다. 그리고 대안적 체제의 필요조건인 민중 연대의식을 바탕으로 한 직접적인 사고와 행동을 황석영의 중편소설 「객지」의 주인공 동혁에게서 찾아보면서, 영달에게 이어지는 측면을 함께 살펴보고자 한다. 나아가 노동자는 자신의 인간적 본질로부터 멀어지고, 동료 노동자나 자본가에 대하여도 인간적 유대감 대신에 경쟁심과 적대심만 갖게 되는 것이다. 그러나 이면에는 농어촌의 해체, 농어민의 고향 상실, 빈민 노동자로의 alteration(변화) , 빈부의 격차 등의 부정적인 측면이 확대되어 나타났다.
본론에서는 근대 극복을 위한 대안적 체제의 가능성과 measure(방안) 을 영달과 정씨 그리고 백화의 인간적인 민중 연대의식에서 찾아보도록 하겠다. 그러나 시장 경제 속에서는 자발적이고 주체적인 노동이 아닌 재미없고 단순 반복적인 노동과 남에 의한 강제 노동을 하게 된다된다.
