[인문사회] 신학한다의 개념 정리(整理) / 신학의 본질 개념 전반에 대한 연구 신학은 머리로써만
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작성일 23-01-24 00:12
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달라진 세계에서 자체의 본질을 잃지 않으면서도 어떻게 그 자체를 현실에 적응시켜 갈 수 있겠는가 하는 문제이다. 진정한 자기 동일성은 현실에서 자기의 정체를 확보하는데에서 이루어 진다. 어떠한 理論(이론)이나 사상이 우리에게 현실적으로 어떤 의미연관을 가지느냐를 묻는 것이 理論(이론)이나 사상을 다루는 것이다. 신학적 명제나 理論(이론)이 그 무엇에 관하여서든, 그것이 지니는 인간의 삶에 대한 의미가 무엇이냐에 우리의 관심의 촛점이다. 참여(engagement)란 본디 자기를 얽어매어 둘 자기구속을 뜻한다. 신학의 명제가 우리의 삶의 자리에서나 역사의 현장에서 인간에 관한 신학적 주제를 다루는 기본적인 동기와 의의가 인간을 묻는다 는데 있다는 사실도 그리스도교의 self-identity의 문제와 연관된다된다. 온 몸으로 신학 한다는 것은 신학을 전공하거나 전공하지 않거나 하는 문제와는 직접 상관 없다. 이는 신학의 특수성을 주장할 수 있지만 신학의 절대성을 고집해서는 안된다는 것을 지적하려는데 본뜻이 있따 아마추어는 그의 신학적 논의가 비신학적이냐에 관심하기 보다는 얼마나 인간 을 더 잘 말할 수 있느냐에 관심한다.
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신학의 본질 槪念 전반에 대한 연구
신학의 본질 개념 전반에 대한 연구 신학은 머리로써만 하지 않고 가슴과 ...
[인문사회] 신학한다의 개념 정리(整理) / 신학의 본질 개념 전반에 대한 연구 신학은 머리로써만
신학의 본질 개념 전반에 대한 연구 신학은 머리로써만 하지 않고 가슴과 ...
인문사회 신학한다의 개념 정리 신학의 본질 개념 전반에 대한 연구 신학은 머리로써만
신학은 머리로써만 하지 않고 가슴과 손, 발로써 한다. 신학을 하나의 학으로 전공하지 않는 사람이 신학의 주제를 다룰 적에는 신학의 槪念이나 명제나 주제가 지금,여기 에서 실제로 살고 있는 우리에게 어떤 의미를 주느냐에 더 관심한다. 그렇지만 적어도 신학에 관심있는 사람에게는 신학한다 는 것이야 말로 간절한 바램이다. 이것이 현실 참여의 역리이다. 문제는 신학이 그의 아집이나 독단에서 벗어나야 한다는 것이다. 오늘의 신학의 해결해야할문제가 그리스도교의 자기동일성의 확보에 있다면 신학...
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다. 이런 관심은 신학은 어디까지나 인간학이라는 사실을 전제한다. 이 자기구속으로 해서 인간은 진정 자기구속으로 부터 벗어나는 degagement로서의 자기해방을 누리게 된다된다. 자체로 부터 탈출하는 아픔을 겪으면서도 현실에 참여 해야 한다.
