고령화 시대 노인 문제 확산과 교회의 책임
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작성일 22-12-09 22:22
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개인의 입장에서 보면 사회로부터의 이탈은 궁극적으로 노인에게 심리적 안락감을 준다는 opinion(의견)이 있따 사회의 견지에서 볼 때 노동력의 신진대사가 이루어질 수 있으며 사회체계는 부단한 세대교체 과정 속에서 유지, 존속될 수 있다고 이야기한다. 노인 문제는 사회 전체에 effect(영향) 을 미치는 문제로 보아야 한다. 활동theory(이론)(activity theory)은 노인도 여전히 활동적이고 참여적이며 긍정적인 자기 인상을 갖고 생활할 수 있다는 theory(이론)이다. 노인을 이해하는 theory(이론)적 관점에는 이탈theory(이론)과 활동theory(이론)이 있따 이탈theory(이론)(disengagement theory)은 노인은 심리적으로나 사회적으로 그 역할과 기능이 축소된다는 theory(이론)이다.
2. 노인문제에 대한 관점
노인이 안고 있는 여러 문제들은 노인에 대한 여러 가지 전형화된(stereo-typing)인상을 만들고 있따 노인에게서 발견되는 긍정적이고 바람직한 측면 또한 많다. 우리나라에서는 전통적으로 회갑을 맞는 60세부터를 노년으로 봤고, 한국의 생활보호법과 노인복지법은 65세 이상의 사람들을 노인으로 분류하고 있따 노인 문제는 노인에게 공통적인 기본적 생존과 발전의 욕구나 문제를 노인 자신이나 가족의 노력으로 해결하지 못하는 상태로 경제적 어려움, 건강보호의 어려움, 역할상실과 여가선용의 어려움, 고독과 소외 및 갈등을 느끼는 현상 등을 포함하는 문제이다.
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고령화 시대 노인 문제 확산과 교회의 책임
고령화 시대 노인 문제 확산과 교회의 책임
1. 들어가며
노인이라 함은 일반적으로 연령이 많은 사람들 뜻한다. 노인에 대한 편견은 일종의 ‘신화(myth)’라는 용어로 설명(說明)되곤 하는데, 실제적으로는 그러한 신화와 무관한 경우가 많다. 매지 쿤은 고령화에 대한 소위 ‘통전적(holistic)’theory(이론)을 제시하고 있따 삶의 다중적이고 다양한 성장에 기…(투비컨티뉴드 )
레포트/인문사회
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고령화 시대 노인 문제 확산과 교회의 책임
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다. 대안적 활동에 몰두할 때 노인은 역할상실의 부작용을 최소화시키고 긍정적 자아개념(槪念)을 가질 수 있다고 본다. 노년 culture론은 노년층에서는 그 연령층 특유의 하위culture인 노년culture가 점차 형성, 발전되고 있다는 측면을 강조한다.
