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헤르만 헤세와 낯선 것의 구조 및 의미에 관한 사례(instance) 연구

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작성일 22-10-11 19:18

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여기서 ‘낯선 것’이란 작품의 내적 및 외적 주체의 자기 이해와 깊은 관련이 있따 ‘나’의 시각에서 바라본 ‘다른/낯선’ 것은 ‘자신’에 대한 ‘나’의(어떤 형태의 것이든) 자아동일성을 전제하기 때문이다 이때 그것은 흔히 ‘나’의 ‘자기’정체성을 형성하기 위한 도구로 이용된다 말하자면 거울 앞에 선 자아의 모습이 뚜렷이 부각될 수 있도록 이용되는 거울의 뒷면 같은 역할을 한다고 할 수 있을 것이다.
이와 같은 구조 속의 ‘낯선 것’의 의미는 여러 관점에서 說明(설명) 될 수 있따 특히 자크 라캉 Jacques Lacan, 미셀 푸코 Michel Foucault, 자크 데리다 Jacques Derrida 등의 심리학적, 사회학적, 철학적 및 그 외 여러 관점의 성찰은 현대적 주체의 자아 구성욕구 및 구성strategy의 양상을 사회문화적 생성사의 관점에서 조명함에 있어서 여전히 유용하다. 게다가 그 定義(정이) 은 헤세의 전 작품을 이해하는 데에 빼놓을 수 없는 核心(핵심)…(省略)
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다.
헤르만 헤세 Hermann Hesse(1877-1962)의 작품 속에서도 ‘낯선 것’이라는 定義(정이) 은 매우 자주 등장한다.

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설명

헤르만 헤세와 낯선 것의 구조 및 의미에 관한 사례(instance) 연구




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Ⅰ. ‘자신’과 ‘낯선 것’

‘낯선 것’은 현대(독)문학에서 오래 전부터 끊임없이 등장하는 중요한 모티브이다. 현대주체theory 에 따르면, 우선 18세기 이후(현대적 학문의 이름을 빌어) 체계화되기 처음 한 서구 역싸 내지 담론사가 다름 아닌 지배자 중심의 이념사였음을 알 수 있따 바로 그런 이념적 담론의 방식은 서구 시민(Citizen)사회의 주체가 ‘자신’과 비주체의 관계를 상호배타적 定義(정이) 으로 이분화 함으로써 각각의 정체성을 구성했던 strategy과도 같은 맥락에 있따 문화의 주역, 따라서 담론 내지 문학에서도 구심점을 이루는 주체는 ‘문화=나’라는 자기 동일화에서 배제한 ‘열등한 것’을 주변의 객체에게 투사하여 ‘타자’의 ‘본질’을 ‘낯선 것’으로 규정함으로써 비로소 ‘본래적인 것’ 내지 이와 ‘동일한 것’이라는 자신의 정체성을 형성해왔고, 동시에 ‘중심=정상’으로서 자기 위상을 다지는 strategy을 펴왔다는 것이다.
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