우리나라 여가文化(문화)의 현상적 성격
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작성일 23-02-08 15:18
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종종 마을축제나 잔치 때 순회공연하는 전문오락가들이
개념,문제,배경,원인,정의,분석,의의,설명
설명
와 마찬가지로 현대 한국사회의 여가文化(culture) 에도 지배적인 경향으로
나타나고 있따 따라서 여가의 온순화를 한국의 여가文化(culture) 에 적용하
한편 이와 같은 현상이 현대 자본주의사회의 여가文化(culture) 에서 보편
참고하시어 유용하게 활용하셨으면 좋겠습니다. 이러한 경향 중 여가의 온순화를 제외하고 나면 서구사회의 경우
변모가 일어났다. 그리고 대중매체의 발전과 더불어 생성된 상업화된 대
그러나 현대사회의 여가文化(culture) 는 이와는 매우 대조적인 양상으로 나
Ⅱ. 여가의 사사화 · 개별화
순서
Ⅲ. 여가의 온순화
내용을 자세히 요약하여 알짜배기로 만들었기 때문에
다. 전통사회의 여가文化(culture) 는 주로 지역적 구속성을 지
초보적이며, 마을공동체의 공동자원으로서 비교적 자유롭게 이용가
는 나름대로의 특수성도 있따 이를 위해 로제크가 언급한 네 가지
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우리나라 여가文化(문화)의 현상적 성격
려면 다소 신중할 필요가 있따
文化(culture) 에서는 찾아 볼 수 있는 것이었다(Bailey, 1978: 1-7).
함께 동참하는 집단적 여가文化(culture) 가 발달하였다. 그리고 구비전승(oral tradition)에 의해 강화된 공동체
능하였다. 우선 현대사회의 여가文化(culture) 에는 고대의 축제과 같이 일상에서
하고 있었다. 또 서구의 경우에는
레포트 > 인문,어학계열
Ⅳ. 여가의 국제화
* 우리나라 여가文化(culture) 현상적 성격
목차
벗어난 파격적인 축제文化(culture) 가 존재하지 않는다.
은 여가의 상업화(commercialization), 여가의 사사화(Privatization),
* bibliography
적 인습에 크게 얽매어 있었다. 감사합니다. 참고하시어 유용하게 활용하셨으면 좋겠습니다.
우리나라 여가文化(culture) 의 현상적 성격
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하고 평범한 것이었고, 탈일상적인 파격과 일탈이 전통사회의 여가
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다. 이렇게 변모된 현대
형성되어졌다. 또한 오락의 기구나 reference(자료)는 단순하고
공자들이 사회적으로 매우 커다란 직업군을 형성하고, 일반대중들은
적으로 나타나는 경향이라고 본다면, 우리나라 사회의 여가文化(culture) 에
져가의 개별화(mdividuation), 여가의 온순화(pracificadon) 현상 등이
과거 전통사회와 비교해 볼 때 현대사회의 여가文化(culture) 에는 커다란
사회의 여가文化(culture) 에서 영국의 여가사회학자 로제크(Rojek)는 다음과
타난다. 감사합니다. 단지 수동적으로 보고 듣기만 하는데서 점차 참여하는 경향으로 증대
같은 네 가지의 주요한 경향을 추출해냈다(Rojek, 1985: 18-23). 그것
물론 文化(culture) 적 제국주의의 발현으로 인한 여가의 국제화현상은 여가의
외에 여가의 국제화 (intel-nationalization)현상을 덧붙일 필요가 있따
니며, 마을공동체의 노동생활과 농경文化(culture) 의 계절적 리듬에 맞추어
동물에 대한 잔인한 학대나 야만적인 행위 등이 공공오락으로서 흔
...이하 생략(preview 참조)
흥을 돋우기도 하지만, 대체로 자기 스스로가 즐거움을 추구하면서
Ⅰ. 여가의 상업화
내용을 자세히 요약하여 알짜배기로 만들었기 때문에 만족하실만한 레포트를 작성하실 수 있을 것입니다. 또한 전문적인 오락제
* 우리나라 여가文化(culture) 현상적 성격
중文化(culture) 는 지역적 ․ 계층적 차별성을 야기시켰다.
